PUF, 1947, in-8°, 143 pp, reliure pleine toile gris clair muette, bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1953, in-8°, 137 pp, broché, qqs soulignures crayon, papier lég. jauni, bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
dans le Correspondant, 1913, gr. in-8°, 23 pp, broché, dos abîmé, état correct
On trouve dans le même numéro des études sur Une révolution probable dans l'art naval : le navire sans fumée ni cheminée, avec 4 croquis (E. de Geoffroy), L'odyssée d'un ami de Mme de Staël : Ferdinand Christin (2ème et dernière partie, Frédéric Barbey), La langue espagnole chez les Juifs du Levant (Mise de San Carlos de Pedroso), etc. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1949, in-8°, xvi-440 pp, introductions par Pierre Tisserand et Henri Gouhier, broché, qqs soulignures au crayon rouge, bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine). Peu courant
En 1920 paraissait le tome I de l'édition des oeuvres de Maine de Biran de Pierre Tisserand. Cette édition se limitait volontairement aux textes d'intérêt philosophique. La mort de P. Tisserand survenue en 1935 ne devait pas interrompre cet important travail. Il s'achève par la publication du dernier tome. Le tome XIV présente la “Note sur l'idée d'existence”, les “Nouveaux essais d' anthropologie” et les “Notes sur l'évangile de saint Jean”. Précédé de deux introductions historiques, le texte de la “Note sur l'idée d'existence” comporte d'abondantes notes destinées à en faciliter la compréhension. Les volumes de cette édition auront fait connaître le grand intérêt du travail de Pierre Tisserand qui rendra les plus grands services à tous ceux qui désirent approfondir leur connaissance de la riche pensée du psychologue français. (H. Haroux, Revue Philosophique de Louvain, 1949) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Garnier, 1929, in-12, xxii-261 pp,
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Vrin, 1948, 2 vol. in-12, 267 et 299 pp,
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P., Editions Bossard, 1922, pt in-8°, 320 pp, un portrait gravé sur bois par Achille Ouvré en frontispice, numéroté sur papier vélin pur chiffon (Coll. des Chefs-d'œuvre méconnus)
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P., Christophe David, 1735-1736, 4 vol. in-12, (64)-552,(16)-615,(26)-555-(5) et ((12)-652 pp, bandeaux et lettrines, quelques figures dans le texte, reliures plein veau blond moucheté, dos à nerfs ornés de caissons dorés, pièces de titre en maroquin rouge, coupes ornées, gardes marbrées, tranches rouges. Trace de mouillure au 2e plat du tome II (sans atteinte aux feuillets intérieurs), sinon bel exemplaire sans rousseurs finement relié à l'époque
En 1674 parut le premier volume de la "Recherche de la vérité", progressivement augmenté jusqu'à l'édition définitive en 4 volumes de 1712. L'ouvrage tente de mettre en accord le dogme catholique et une philosophie inspirée de Descartes pour lequel Malebranche éprouve une forte admiration. Malebranche souhaite favoriser le développement des sciences "qui détachent l'esprit des choses sensibles et qui l'accoutument et le préparent peu à peu à goûter les vérités de l'Evangile" mais l'ouvrage, qui encourageait trop les sciences humaines au goût des théologiens fut mis à l'Index en 1709. La dernière partie du 4ème volume est consacrée à l'optique ; accompagnée de figures, elle traite de la lumière, des couleurs, et du mécanisme de la vision. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1966, in-12, 339 pp, 6 pl. h.t., index (Coll. Le linguiste)
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Vrin, 1955, gr. in-8°, 333 pp, traduit et présenté par Louis Cazes et Pierre Mesnard, 5 pl. de gravures hors texte, index, broché, non coupé, bon état (Coll. Bibliothèque d'histoire de la philosophie), envoi a.s.
"Pour la plupart des historiens de la philosophie et des sociologues, l'ouvrage dont voici la traduction française, sera la révélation d'un courant de pensée dont ils soupçonnaient à peine l'existence. Ce courant est l'expression fidèle de « l'homme baroque », cet homme qui « se caractérise par l'acceptation du donné intégral : de l'homme non réduit à ses passions et à ses vices, mais doué des forces de la raison, elles-mêmes survoltées par l'apport des vertus infuses ». A égale distance du pessimisme calviniste et d'un optimisme à la Jean- Jacques, ce courant était tributaire à la fois de Machiavel et de Bodin et corrigeait les lacunes de l'un et de l'autre par un solide héritage chrétien..." (R. Mols, Revue Philosophique de Louvain, 1958). "C'est sous l'aspect d'un beau volume judicieusement illustré d'une série de « devises » élégamment reproduites, que parvient aujourd'hui au public de langue française la très intéressante étude que M. Maravall a consacrée aux penseurs politiques espagnols du XVIIe siècle. Au vrai, il s'agit là d'un peu plus que d'une simple traduction ; car, si l'édition française reprend essentiellement le texte d'une thèse présentée en 1944, elle l'enrichit, en outre, du contenu d'une brochure publiée ultérieurement. Disons tout de suite qu'on ne saurait trop souligner l'importance de cet ouvrage, dont la publication comble heureusement une fâcheuse lacune. Le titre même du livre est révélateur de ses intentions : c'est d'abord à une synthèse que se consacre le professeur madrilène, et il faut reconnaître que la tâche n'est pas toujours facile. La multiplication des traités politiques au XVIIe siècle — le seul choix bibliographique de base opéré par M. Maravall comporte à peu près quatre-vingts titres — est déjà une preuve des efforts que doivent déployer les théoriciens pour concilier les impératifs dogmatiques et moraux du concile de Trente avec les exigences d'efficacité que supposent les concepts de souveraineté et de nationalité, en plein épanouissement pour le premier, en voie d'affirmation plus ou moins prononcée pour le second. Et la recherche est d'autant plus ardue que pèse sur elle la redoutable séduction de Machiavel et de Bodin. Une de ses caractéristiques est d'être désormais le fait de penseurs qui ne sont pas des universitaires, mais des diplomates, des fonctionnaires ou des religieux, mais prédicateurs, confesseurs, tous hommes d'action, répandus dans le monde et familiarisés avec ses difficultés ; c'est là un point important sur lequel M. Maravall insiste justement, comme, d'ailleurs, sur son corollaire inévitable, à savoir la générale appartenance de ces écrivains à la moyenne ou petite noblesse..." (Charles Marcilly, Bulletin Hispanique, 1956) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Editions de Minuit, 1968, in-8°, 281 pp, broché, couv. à rabats lég. salie, état correct. Edition originale en français, augmentée d'une préface inédite de l'auteur (Vignes, 547)
Marcuse propose dans son Homme unidimensionnel une critique du monde moderne qui emporte à la fois le capitalisme et le communisme soviétique, basée sur la constatation, dans les deux systèmes, de l'augmentation des formes de répression sociale (qu'elle soit d'ordre privé ou public). Ainsi, la tendance, dans les pays supposément marxistes, à la bureaucratisation était, pour Marcuse, tout aussi opposée à la liberté que dans les pays occidentaux. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
A Londre, 1755, 3 vol. in-12, xxxvi-429, iv-467 et xx-482 pp, un portrait en frontispice au premier tome, bandeaux, reliures plein veau, dos lisses à doubles filets et titres dorés, pièces d'auteur basane naturelle, coupes guillochées à froid, tranches mouchetées, encadrements à froid sur les plats (rel. de l'époque), dos frottés, plats épidermés, état correct. Tomes I, II et III seuls (sur 4)
Recueil des passages de Bayle les plus défavorables à la religion ; il fut condamné par le Parlement et fit mettre Marsy quelques mois à la Bastille. "L'on attribut à J.-B.-B. Robinet les 4 volumes publiés en 1770 en Hollande sous le titre "Analyse de Bayle", où ils ont été réimprimés en 1773, avec les quatre de de Marsy auxquels ils font suite." (Barbier, I, 170). Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
La Découverte, 1984, in-8°, 224 pp, discret C. de bibl.
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Félix Alcan, 1909, in-8°, xii-611 pp, broché, couv. lég. salie. Le rationalisme comme hypothèse méthodologique, logique comme technologie de la science - science comme idéal, hypothèse rationaliste et logique des criteriums - 1. Hypothèse rationaliste et méthode expérimentale : criterium de la légitimité de l'expérience - définition de la méthode expérimentale - applications de la méthode expérimentale - 2. Systématisation dans les sciences, ses conditions et ses principes : méthode, déduction synthétique, possibilité - la déduction synthétique dans les sciences biologiques et psychologiques
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PUF, 1952, in-8°, xxiv-186 pp, broché, bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine)
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Seuil, 1991, gr. in-8°, 395 pp, traduit de l'anglais, 8 pl. de photos hors texte, index, broché, couv. illustrée, bon état
Seul volume paru. — Un destin tragique a marqué la vie de celui qui est aujourd'hui considéré comme l'un des plus grands philosophes du XXe siècle. Né à Vienne, en 1889, au sein d'une famille richissime – son père était un magnat de la sidérurgie –, le jeune Ludwig Wittgenstein connaîtra les derniers feux de la monarchie austro-hongroise et les tourbillons de la vie intellectuelle et artistique de son temps, mais aussi les terribles drames que furent les suicides successifs de trois de ses frères, Hans en 1902, Rudi en 1903 et Kurt en 1918. Passionné depuis l'enfance par les machines, Ludwig fait des études d'ingénieur à Berlin, puis à Manchester où il se spécialise en aéronautique. En 1911, brusque virage, il décide de suivre les cours de Bertrand Russell, à Cambridge. C'est Russell qui, le premier, parlera de son génie. Une grave crise s'opère alors, à la fois existentielle et intellectuelle (mystique et folie ne sont pas loin), qui conduira Wittgenstein à rompre avec Russell (et son entourage de Cambridge) et à se frayer dans la solitude son propre chemin philosophique. Comme en témoignent ses carnets intimes, la guerre de 1914 -1918 est le tournant décisif de son existence. Paul, son dernier frère, pianiste de renommée internationale, est amputé du bras droit (c'est pour lui que Ravel composera son Concerto pour la main gauche). Ludwig, qui s'est engagé, se conduit héroïquement sur le front de l'Est, puis sur le front italien. Rentré à Vienne, après avoir été prisonnier, il renonce à sa fortune et à ses biens. Après la guerre, Wittgenstein publie, en 1921, le très célèbre “Tractatus logico-philosophicus” puis se retire comme instituteur dans un village de la montagne autrichienne. — Ainsi se clôt le premier tome de cette monumentale – et déjà classique – biographie, écrite par Brian McGuinness, traducteur de Wittgenstein et philosophe, qui enseigna lui-même, à Oxford, pendant trente-cinq ans. Le livre puise largement dans des sources inédites, notamment la correspondance, quasi journalière, de Russell avec Lady Ottoline Morrell. — "Le premier volume de la biographie de Wittgenstein écrite par McGuinness est paru en 1988. Il est à présent disponible en traduction française. L'ouvrage couvre la période qui s'étend de la naissance de Wittgenstein jusqu'à la publication du “Tractatus” en passant par l'enfance en Autriche, les études d'ingénieur, le séjour à Cambridge (et la rencontre avec Russell), la retraite en Norvège, la participation à la première guerre mondiale dans les troupes austro-hongroises, la captivité en Italie après la défaite et enfin les études d'instituteur qui suivirent son renoncement à la philosophie. Le travail de McGuinness est d'abord, par sa rigueur scientifique, celui d'un historien. Il a consulté une masse impressionnante de documents (notamment la correspondance de Russell), les a soumis à la critique afin de retracer de manière précise et détaillée ce que fut la vie de Wittgenstein durant ses années de jeunesse. Mais là n'est pas la seule qualité de l'ouvrage. Il met également très bien en lumière le cheminement philosophique tout à fait singulier d'un des plus grands penseurs de ce siècle. À travers la lecture des carnets intimes de Wittgenstein notamment, l'auteur révèle le lien intime qui unit ce cheminement philosophique à un cheminement existentiel tortueux. Celui-ci, marqué par une crise profonde, amena Wittgenstein à rompre avec Russell et avec la philosophie universitaire de Cambridge, pour se tourner vers ce que, faute d'un mot plus adéquat, on pourrait appeler la mystique..." (Hervé Pourtois, Revue Philosophique de Louvain, 1993) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1986, in-8°, 203 pp, traduit de l'anglais par Martine Azuelos, biblio, index, broché, couv. à rabats, qqs marques au crayon en marge en début d'ouvrage, bon état (Coll. Sociologies), ex. du SP
Lors de sa mort prématurée, en juin 1984, Michel Foucault se trouvait à la tête de la philosophie française contemporaine et au maximum de son rayonnement à l'étranger. Cherchant à établir, avec une remarquable originalité, une fusion entre discours philosophique et analyse historiographique, il a présenté un faisceau de thèses fort suggestives sur l'histoire de nos attitudes envers la folie, sur celle des présupposés des sciences humaines, de nos systèmes de punition et de discipline et de nos idées sur la sexualité. José-Guilherme Merquior nous offre ici une sévère évaluation critique de l'œuvre foucaldienne en tant qu' « histoire du présent » vouée à l'archéo-généalogie de certains discours et pratiques des temps modernes. Il décrit et examine tous les livres de Foucault depuis Histoire de la folie à l'âge classique. De plus, il dresse l'inventaire des critiques adressées à Foucault, critiques restées jusqu'alors ensevelies dans des publications trop spécialisées et dont les nombreux ouvrages sur son couvre ne rendent presque jamais compte. Merquior s'interroge aussi sur les rapports complexes entre Foucault et, d'une part, le structuralisme et, de l'autre, Nietzsche. Il clôt son étude par un essai de profil intellectuel où Foucault émerge comme le maître d'un néo-anarchisme à fond nihiliste, tout en soulevant quelques questions décisives sur la nature rhétorique de la pensée poststructuraliste et le type d'intellectuel qu'elle implique. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Vrin, 1948, in-8°, 220 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. Etudes de psychologie et de philosophie). Edition originale
Définissant un nouveau domaine de recherches, Ignace Meyerson (1888-1983), principal animateur du Journal de psychologie et directeur d'études à l'E.H.E.S.S., se proposait d'éclairer les oeuvres et les institutions à la lumière de l'évolution des fonctions du psychisme incarné dans le langage et toute production de symboles. Il aura une grande influence sur le travail de certains historiens de l'Antiquité tels que Jean-Pierre Vernant. — "Créateur de la psychologie historique, dont il a établi les fondements théoriques et fixé les règles de méthode, Ignace Meyerson (1888-1983) est né à Varsovie, dans une famille juive d’intellectuels, médecins et savants. (...) Pour Meyerson, l’homme est dans ce qu’il a continûment, à travers les âges, construit, conservé, transmis : les œuvres qu’il a édifiées et où il a mis, en leur donnant une forme durable, achevée, ce qu’il avait en lui de plus fort et de plus authentique. Répertoriées par les historiens, elles constituent les grandes classes de faits de civilisation. Parce qu’ils sont variés et variables, ces faits se présentent toujours avec une date et un lieu. Impossible dès lors de continuer à poser, derrière les transformations des conduites et des œuvres humaines, un esprit immuable, des fonctions psychologiques permanentes, un sujet intérieur fixe. On doit reconnaître que l’homme est au-dedans de lui-même le lieu d’une histoire. La tâche du psychologue est d’en reconstituer le cours. (...) Dans les années qui précèdent la Seconde Guerre mondiale, Meyerson prépare les matériaux pour le livre où il va fixer les principes de la psychologie historique, justifier les fondements de la nouvelle discipline, tracer le cadre des enquêtes futures et illustrer son projet en prenant l’exemple de la personne. Le livre ne paraîtra qu’en 1948, chez Vrin, sous le titre : Les Fonctions psychologiques et les œuvres. Auparavant, chassé de l’Université par les lois raciales de Vichy, Meyerson fait front sur tous les plans : comme savant, comme citoyen. Il crée la Société toulousaine de psychologie comparative, centre de libre vie intellectuelle en zone non occupée. En juin 1941, cette société tient un colloque sur l’Histoire du travail et des techniques, avec des rapports de Lucien Febvre, André Aymard, Paul Vignaux, Marcel Mauss, Marcel Bloch, André Lalande, Daniel Faucher, Georges Friedmann. Après l’entrée des troupes allemandes en zone sud, Meyerson assure la direction du journal clandestin de l’armée secrète du Sud-Ouest. À la VIe section de l’École des hautes études (qui deviendra en 1975 l’École des hautes études en sciences sociales), où il est nommé directeur d’études en 1951, il tiendra ses séminaires jusqu’à sa mort." (Jean-Pierre Vernant) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Didier et Clermont, Ferdinand Thibaud, 1867, in-8°, xxxii-492 pp, broché, dos fendu, état correct. Edition originale, envoi a.s.
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Aubier-Montaigne, 1970, in-8°, 209 pp, broché, qqs rares annotations crayon, ex. du SP, bon état (Coll. Philosophie de l'esprit)
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Bayard, 2005, in-8°, 271 pp,
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Mame, 1978, fort et gr. in-8°, 784 pp, introduction initiant le lecteur au sens et aux fonctions de l'Utopie. Traduction en regard du texte de More (reproduction de l'édition intégrale de Bâle (novembre 1518) en fac-similé), notes en bas de page et commentaires à la suite du texte, 2 portraits hors texte de More, dont un en couleurs, par Hans Holbein, 6 gravures du temps, biblio, index des matières traitées, définitions des mots techniques, reliure toile de lin écrue de l'éditeur, dos lisse avec pièces d'auteur et de titre basane bordeaux, empreinte de la signature de More au 1er plat, bon état, envoi a.s. d'André Prévost
"Il s'agit d'une « somme » sur ce fameux libelle. Elle était depuis longtemps en chantier et A.P. la mène ici à terme avec une ferveur méticuleuse. Le texte de l'Utopie nous est livré en deux versions synoptiques : l'édition latine de Bâle (1518) en fac-similé et une nouvelle version française prenant le relais des nombreuses déjà produites : 1550, par Jean Leblond, 1643, par Samuel Sorbière, 1715, par Nicolas Gueudeville, 1780, par Thomas Rousseau, 1842, par Victor Stouvenel, 1935, par Grunebaum- Ballin, 1966, par Marie Delcourt. But : « permettre au lecteur d'entrer directement en contact avec un témoin de la pensée occidentale » (p. 262). Cet objectif est d'autant mieux atteint que ce texte-perle est ici présenté dans un copieux contexte-écrin de pièces complémentaires et de commentaires circonstanciés portant sur : la genèse de livre ; sa structure, ses rythmes et sa logique interne ; son activation comme « expérience existentielle » ; ses fonctions archétypiques pour l'auteur et pour ses audiences... et naturellement sa langue, ses éditions, ses traductions. On retiendra les pénétrantes pages sur la signification religieuse d'une telle utopie ; on appréciera et on discutera les nombreuses notations comparatives entre l'utopie et le millénarisme... On voudrait écrire des pages sur cette contribution capitale qui sera pendant longtemps une source classique et irremplaçable. Elle est à elle seule toute une bibliothèque et celle-ci, par son ampleur, sa pertinence, démontre qu'une utopie, aussi mince et aussi fragile soit-elle, est de nature à s'avérer topique, expansive et perenne." (Henri Desroche, Archives de sciences sociales des religions, 1979) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Flammarion, 1968, in-8°, 604 pp, qqs annotations crayon
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Genève, Patino, 1986, in-8°, 338 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Seuil, 1953, in-12, 235 pp, broché, bon état (Coll. Esprit "La condition humaine"). Edition originale, ex. du SP (il n'est pas mentionné de grand papier)
"Après Feu la Chrétienté et Les Certitudes difficiles, le troisième tome des “Carnets de route” d'Emmanuel Mounier. Celui-ci se compose de quatre essais sur : André Malraux, le conquérant aveugle ; Albert Camus ou l'appel des humiliés ; Perspectives existentialistes et perspectives chrétiennes, où il est principalement question de Jean-Paul Sartre ; enfin un surnaturalisme historique : Georges Bernanos. Quatre essais où le fondateur d'Esprit affronte sa doctrine à la pensée de quelques grands maîtres contemporains. Si tout est intéressant, le meilleur se trouve dans l'étude sur Sartre..." (Jean Boulouis, Revue française de science politique, 1955) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Club Français du Livre, 1969, in-8°, 227 pp, 10 illustrations, biblio critique, reliure plein cuir acajou de l'éditeur, dos et plats décorés, ex. numéroté, bon état (Coll. Portraits de l'Histoire). Manque le dépliant volant contenant 2 cartes
"Ouvrage de base sur la vie, les écrits de Machiavel et sur l'environnement qu'il a connu. Utile exposé du machiavélisme et des utilisations successives et contradictoires qui ont été faites de cette pensée. G. M. montre que Machiavel ne fut ni un « machiavélique », ni un grand historien, ni le précurseur des spécialistes de science politique, ni un personnage très influent à son époque, ni un grand patriote... mais qu'il fut un peu de chaque chose à travers beaucoup de cheminements et d'hésitations. C'est dire que G. M. s'intéresse d'abord au côté humain du personnage." (Revue française de science politique) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1967, in-8°, 267 pp, biblio, broché, soulignures stylo sur une page, bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Bloud et Gay, 1934, in-8°, 233 pp, préface par Albert Rivaud, supplément par Paul Archambault, Jean Soulairol, Marcel Prélot, biblio, broché, bon état
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Aubier, 1942, in-8°, 329 pp, broché, état correct
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Bayard, 2002, in-8°, 188 pp, biblio. Trés bon état
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Seghers, 1970, in-12 carré, 188 pp, 8 pl. de photos hors texte, biographie, biblio, broché, traces de scotch sur les gardes, bon état (Coll. Philosophes de tous les temps)
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PUF, 1964, in-8°, 195 pp, qqs rares marques au crayon en marge, broché, bon état
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P., Jean-Jacques Pauvert, 1967, in-12 étroit, 192 pp, traduction par Robert Rovin, présentation de Dionys Mascolo, broché, bon état (Coll. Libertés)
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PUF, 1968, coll. Le psychologue, in-12, 269 pp,
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Eugène Belin, 1890, in-12, x-379 pp, broché, bon état. Edition originale
Léon Ollé-Laprune (1839-1898), est un philosophe catholique français. Opposé au rationalisme cartésien et au déterminisme positiviste, il s'intéresse à la part des sentiments et de la volonté dans la croyance. En 1881, dans son "Essai sur la morale d'Aristote", Ollé-Laprune défend l'eudémonisme du philosophe grec contre les théories kantiennes. Dans "La philosophie et le temps présent" (1890), il s'attaque au spiritualisme déiste et argumente en faveur du droit du penseur chrétien à aller au-delà des données de la religion naturelle, pour éclairer la philosophie grâce aux données de la religion révélée. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Eugène Belin, 1890, in-12, x-379 pp, reliure demi-chagrin brun époque, dos à nerfs orné de fleurons dorés, coiffes lég. abîmées
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Eugène Belin, 1908, in-12, xxviii-396 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
L'Herne, 1968, in-8°, 346 pp, documents, biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bon état. Edition originale
L’erreur tragique que commit Heidegger en 1933, en croyant sincèrement que le chef du parti national-socialiste ouvrier allemand, Adolf Hitler, pouvait sauver l’Allemagne de sa misère et de sa détresse, a fait l’objet de nombreux commentaires. Par un examen rigoureux des documents et des archives nazies, cet ouvrage s’efforce de dissiper les malentendus habituels et d’établir le sens réel de ce “rectorat de 1933”, et la place qu’il occupe dans l’ensemble du “chemin de pensée” de Heidegger. Suivant pas à pas la formation de cette pensée, il est montré que seule une interrogation sur le stade ultime de la métaphysique occidentale et son achèvement dans la technique mondiale, rend compréhensible le sens que ce philosophe crut reconnaître au mouvement national-socialiste allemand. L’erreur politique de Heidegger, dont il n’est pas question de nier la gravité, ne nous apparaît en pleine lumière qu’avec l’élucidation des figures qui traversent l’horizon de cet achêvement, celle de Nietzsche, de Rainer Maria Rilke, de Trakl qui, tous tentèrent un même passage hors des déserts et de la nuit métaphysique de l’Occident. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
UGE, 1968, in-12, 188 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. 10/18)
"Herbert Marcuse arrivait en France au moment où commençait le mouvement étudiant de Mai, qui se réclame de lui. Sur le bureau de Rudi Dutschke, leader du S.D.S., à Berlin, "L'homme unidimensionnel" voisine avec les oeuvres de Marx. Pourtant, il y a quelques années, la traduction d' "Eros et Civilisation" n'avait pas été un événement. Qui est donc Marcuse, l'un des plus brillants philosophes de cette école freudo-marxiste allemande des années 30, condamnée et baillonnée par le national-socialisme, et depuis, si méconnue. Un jeune philosophe, Jean-Michel Palmier, nous fait découvrir l'un des rares penseurs révolutionnaires qui, à soixante ans, ait une audience internationale et une influence déterminante." Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Félix Alcan, 1926, in-8°, xx-272 pp, mention de 51e mille, broché, dos lég. abîmé, bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine)
"Le livre de M. Payot est un traité de l'éducation de la volonté, à la fois théorique et pratique, surtout pratique. Il est impossible de rendre compte d'un pareil ouvrage sans lui enlever ce qui en fait en grande partie le prix : le détail des observations, la variété des exemples, la richesse des analyses, les constantes applications aux cas particuliers qui viennent à chaque page illustrer la théorie. L'objet du livre c'est de montrer qu'en dehors de toute conception métaphysique nous pouvons trouver dans le mécanisme psychologique de la volonté la condition nécessaire et suffisante de la direction de la conduite. Notre tâche d'homme n'est pas dans la recherche d'une fin supra-sensible, elle est dans la nature et comme sous notre main, c'est l'oeuvre de la possession de soi, de la maîtrise personnelle. La cause de tous nos malheurs et de tous nos vices, c'est la faiblesse de notre volonté, l'aboulie. Voilà le mal..." (Xavier Léon, Revue de métaphysique et de morale, 1894) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Editions de l'Artilleur, 2016, in-8°, 238 pp, préface de Jean-Claude Michéa, broché, couv. illustrée, bon état, ex. du SP
"Nous jouissons en principe dans notre pays d'une entière liberté d'opinion et d'expression ; nous vivons en pratique sous un régime de liberté surveillée. Une discipline de parole très contraignante réduit le champ et le nombre des sujets ouverts à une véritable discussion. Les notions, les termes et même les faits les plus nécessaires à l'intelligence du présent sont l'objet d'une censure vétilleuse. Comment échapper à la tyrannie paralysante du politiquement correct sans tomber dans la licence improductive du politiquement incorrect ? Le livre d'André Perrin nous libère magistralement de cette alternative démoralisante. Qu'il s'interroge sur les relations entre religion et violence, qu'il se demande si "expliquer, c'est déjà excuser", ou qu'il suive dans leurs usages légitimes et illégitimes les notions de race, d'identité ou de civilisation, il éclaire les questions qui nous pressent et nous divisent avec précision, rigueur, humour, et toujours une admirable clarté. Il montre qu'en rassemblant les faits pertinents, en prenant appui sur les suggestions contenues dans le langage usuel, en appréciant selon la raison commune les diverses opinions, qui sont autant de "vues" sur les choses, nous pouvons surmonter nos partialités et éclairer effectivement la complexité du monde politique, social et moral. Dans le désarroi et l'anxiété qui nous assaillent, il est cette chose rare, un livre encourageant." (Pierre Manent) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1966, coll. Le sociologue, in-12, 245 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Plon, 1908, in-8°, (8)-319 pp, broché, bon état. Peu courant
"Dans ce livre sont reproduites les conferences que M. l'abbé Clodius Piat a faites jadis à l'Institut catholique de Paris et à l'Ecole normale libre. Son but est nettement indiqué dans la préface. « Ce qui est en cause à l'heure actuelle, dit-il, ce sont les droits de la raison. On le confisque au nom des données de l'intuition, et l'édifice des croyances religieuses s'en trouve ébranlé par sa base. Il est bon, je crois, d'élever une protestation énergique contre de pareilles tentatives. Elles ne sont pas faites pour durer, sans nul doute; mais elles ont ce charme de la nouveauté qui est si puissant chez nous, et prennent assez d'empire pour jeter le désarroi dans les consciences. » L'auteur rapproche d'abord de l'intuitionisme le Phénoménisme de Stuart Mill, le Relativisme de Herbert Spencer, le Pragmatisme de James et de Schiller, le Positivisme de Comte enfin et le Criticisme de Kant. Il fait de ces doctrines une étude comparative en quelque sorte, montre l'insuffisance de chacune et quelle part elles ont eue à l'éclosion de la philosophie de l'Intuition. Celle-ci, principalement, est considérée par M. Piat comme tout à fait insuffisante à nous faire comprendre le monde extérieur..." (M. Solovine, Revue Philosophique de la France et de l'Etranger, 1909) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Jérôme Millon, 1993, gr. in-8°, 288 pp, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Krisis)
Comment la pensée peut-elle échapper au langage de la représentation ? Pour Kant, en s'élevant au système schématisé au départ d'une Idée, c'est-à-dire à l'architectonique. Donc en concevant un schématisme des Idées, dont les éléments fondamentaux relèvent des déterminations transcendantales de la sensibilité, et qui se manifestent notamment à travers le thème de la chiralité. En passant de l'autre côté du discours kantien pour en relever la topique architectonique, l'auteur renouvelle en grande partie l'interprétation courante des formidables difficultés de la déduction et propose une représentation schématique et topologique de la table des catégories qui permet d'en déchiffrer enfin la genèse. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Les Belles Lettres, 1981, pt in-8°, 304 pp, reliure éditeur, bon état (Coll. Budé). Texte grec et traduction française en regard
En souhaitant tout au long de sa vie transmettre l’enseignement platonicien, Plotin s’est distingué tout autant si ce n’est plus par la fécondité de sa réinterprétation volontiers personnelle des textes de Platon que par ses qualités d’exégète, au point de mériter pour l’histoire de la philosophie le titre de fondateur du néoplatonisme. Reconnu par la postérité, Plotin l’était encore plus par ses contemporains. Figure mythique et mythifiée par son disciple et biographe, Porphyre, il a fasciné et rassemblé parmi ses adeptes non seulement des philosophes de profession, mais aussi des mondains, des sénateurs et jusqu’à l’empereur Galien lui-même et sa femme Salonina. Les Ennéades sont ce qu’il reste des pensées de ce directeur de conscience. Au nombre de six, elles rassemblent chacune neuf traités qui sont issus des réflexions du maître lorsqu’il mettait la pensée de Platon et la sienne à l’épreuve des objections de ses disciples. Au gré du style inimitable, souvent poétique, parfois mystique, de Plotin, on s’interroge sur les modalités de la purification de l’âme nécessaire à l’ascension vers l’Un, chemin exigeant mais non pas doloriste puisqu’il offre les précieux plaisirs de la contemplation. L’édition proposée offre à la lecture les traités dans l’ordre tel qu’ils nous ont été légués par Porphyre, qui n’est pas l’ordre chronologique de leur rédaction. Des notices précises avant chaque traité s’attachent à lever ces dernières, explicitant notamment les références, platoniciennes mais aussi stoïciennes ou aristotéliciennes, auxquelles fait appel Plotin. — Né à Lycopolis, en Égypte, le philosophe Plotin (205-270) fit sans doute ses études à Alexandrie, sous la direction notamment d’Ammonius Saccas dont il suivit les leçons durant onze années. Après avoir suivi l’empereur Gordien lors d’une expédition funeste contre les Perses, Plotin rejoignit Rome où il allait fonder, en 244, une école qui connut un grand succès, fréquentée par des notables, des politiques, mais aussi et surtout des élèves étrangers attirés par son maître prestigieux. En 268, après le départ de ses deux meilleurs disciples, Plotin renonça à poursuivre son enseignement. Plotin est le véritable fondateur de cette tradition d’exégèse de Platon qu’on nomme néoplatonisme et qui domina la vie philosophique de langue grecque jusqu’au début du VIe siècle. Plotin développe sa doctrine dans un ensemble de 54 traités, que son disciple Porphyre éditera en six Ennéades. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Cerf, 2004, in-8°, 257 pp, Très bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Editions de Minuit, 1955, in-8°, 365 pp, broché, couv. blanche illustrée d'un bois gravé et imprimée en noir et bleu, bon état (Coll. Essais), envoi a.s. au professeur de philosophie et sociologue Armand Cuvillier (1887-1973)
L'auteur n'a pas une idée qui ne soit en contradiction avec celles de son groupe social. Qui délire? Est-ce l'individu, ainsi excommunié par ses propres soins? Est-ce l'État incompréhensiblement géré? Qui est fou? L'auteur ou la France? De là, une double dissertation philosophique où s'entremêlent les recherches de l'auteur sur sa propre folie et la poursuite de ses doutes sur notre génie collectif actuel. Le lecteur sera d'abord surpris par le pessimisme outrancier affiché à chaque page de cet essai, puis il découvrira peu à peu sous les décombres et les condamnations deux valeurs intactes. L'auteur refuse de s'en prendre aux hommes, refuse de prendre parti et ne s'attaque qu'à nos institutions. Il tente de nous démontrer que le sort des diverses collectivités humaines ne dépend que de leurs constitutions et cherche à nous préciser les tares des nôtres. Ce livre veut aussi représenter la renaissance d'une Foi. A l'heure où la race blanche est menacée de disparaître, parce que son âme semble morte, à l'heure où chacun d'entre nous appelle de tous ses voeux un meneur de jeu, un dieu, une volonté, une mystique quelconque qui réanime nos États, l'auteur souligne la permanence de l'humanisme traditionnel gréco-chrétien. Ce livre n'est peut-être enfin qu'une révolte forcenée contre la philosophie allemande qui réduit depuis trop longtemps toute pensée en esclavage. Et le lecteur s'apercevra très vite que cette révolte est d'abord une question de terminologie, un refus de toute rhétorique, un appel au miracle grec. — "Longue dissertation philosophique sur la place de l'homme dans la société. L'auteur, probablement autodidacte, n'écarte pas l'hypothèse d'être fou ! Le bois gravé de la couverture s'apparente à un logo de collection qui n'a jamais été repris. De toute évidence, il s'agit d'un volume publié à compte d'auteur. Rare." (Vignes, 227) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Plon, 1957, in-12, xii-236 pp, broché, bon état
Travaux philosophiques et théologiques, composés de 1914 à 1932 : Questions et réponses concernant la philosophie et la foi ; La vie de Dieu en nous ; Le surnaturel d'après la Bible ; Le sacrifice dans l'Eglise du Christ ; La rédemption du monde moral par le Christ. Selon Jacques Chevalier (préface, page xi) : "Le P. Pouget doit être lu comme on lit les Pères. C'est peu de dire qu'il renoue la tradition scripturaire et patristique : il se l'est incorporée, il la repense, il en vit, en homme ouvert à toutes les préoccupations et à toutes les acquisitions de notre âge, mais qui ne se laisse jamais distraire par elles de l'unique nécessaire, et qui, avec une hardiesse qu'autorise la sûreté de sa vision, remonte et plonge jusqu'aux sources vives de la pensée chrétienne." Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Seuil, 1984, in-8°, 481 pp, 35 photos sur 16 pl. hors texte, broché, bon état
Dans une chambre où il s'est réfugié à Fiesole, un évadé parle. Il est recherché par toutes les polices du monde. Il s'appelle Fernand Pouillon. Sa réussite a été sensationnelle ; il a couvert de ses chantiers la France, l'Algérie, l'Iran. Et finalement, le CNL – sombre « affaire » – l'a plaqué au sol. Livré par la presse en pâture à l'opinion publique, il veut à son tour, sans contrainte, dire sa vérité, dire tout : ses débuts à Marseille, les étapes d'une carrière fulgurante, les hommes qu'il a affrontés, les succès qui lui ont révélé sa solitude intérieure, les avanies qui l'ont forcé jusqu'en son recreux. Le récit continue en prison : c'est le journal d'un « grand procès » où l'on découvre l'envers du décor... Depuis lors, le bâtisseur a repris son œuvre ; il a fait sortir de terre des dizaines de chantiers. Mais ceci est une autre histoire. Fernand Pouillon est décédé le 24 juillet 1986. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Publications de la Faculté des lettres de Strasbourg, Les Belles Lettres, 1932, gr. in-8°, 177 pp, broché, bon état
"La philosophie de la sensation de M. Pradines est une des plus neuves et des plus solides qui soient. Alors même qu'on la discute, on en admire les fortes assises psychologiques et le caractère synthétique dans l'interprétation des faits. Dans ce volume, l'auteur étudie les sens du besoin auxquels se rattache, selon lui, le plaisir." (Revue Etudes) — "Dans sa Philosophie de la sensation (1928-1934) Maurice Pradines inaugurait vraiment sa pensée personnelle, et à partir de la sensibilité élémentaire il analysait successivement les sens du besoin et ceux de la défense." (Le Monde) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Gallimard, 1982, in-8°, 321 pp, index des notions, thèmes, matières, index des personnages historiques ou légendaires, êtres divins, entités, index des auteurs et ouvrages cités et commentés, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des Sciences humaines)
Par Henri-Charles Puech (1902-1986), professeur au Collège de France. L’Évangile dont le texte copte a été retrouvé en haute Égypte, et dont une traduction est donnée en tête du volume, a fait sensation aussitôt son existence révélée, en particulier par diverses notes et communications de l’auteur ici reproduites. Il s’agit de plus d’une centaine de « paroles » que Jésus aurait adressées à son disciple Thomas, gardées secrètes et répandues dans les milieux gnostiques et manichéens. Les unes s’apparentent aux paroles du Nouveau Testament; les autres sont inconnues et mettent en oeuvre de nombreux thèmes gnostiques que H.-Ch. Puech met à nu, esquissant ainsi, de tout ce courant de pensée, une interprétation systématique dont un grand spécialiste du mysticisme iranien, traitant de motifs voisins, a pu souligner « la richesse et la densité exceptionnelle » (Henry Corbin, En Islam iranien, II). Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Librairie internationale, A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, 1870, 2 vol. in-8°, vi-374 et 428 pp, reliures demi-basane carmin, dos lisses avec titres, tomaisons et larges filets dorés (rel. de l'époque), dos lég. frottés, qqs rousseurs sur les tous premiers et tous derniers feuillets des 2 volumes, discrète trace de mouillure claire sur les derniers feuillets du tome 1, bon état
Edition originale de cet ouvrage qui traite de darwinisme social et qui vise à établir les rapports de la conception nouvelle de la nature avec l'histoire, les arts, les langues, les lettres, l'économie sociale et la philosophie. — "J'avoue que je me propose ici un grand but. J'entreprends de faire entrer la révolution contemporaine de l'histoire naturelle dans le domaine général de l'esprit humain ; c'est-à-dire, d'établir les rapports de la conception nouvelle de la nature avec l'histoire, les arts, les langues, les lettres, l'économie sociale et la philosophie." (Préface) — "La Création, tout en étant une des oeuvres majeures d'Edgar Quinet, n'a jamais durablement retenu l'attention ni du public ni de la critique. Ouvrage tardif, composé pendant les années difficiles de l'exil, paru en janvier 1870, il mérite néanmoins d'être tiré de l'ombre. Dire que c'est un livre d'histoire naturelle, de vulgarisation scientifique réduit sa portée d'une façon qui nous semble injuste." (Crossley Ceri, La Création d'Edgar Quinet et le darwinisme social, 1981) — "Dans La Création, Quinet s'interroge sur la place de l'homme dans l'univers, sur ses rapports avec l'environnement physique et plus généralement sur la signification du vivant" (Crossley Ceri, Edgar Quinet et le monde animal, 2010) — Table : 1. L'esprit nouveau dans les sciences de la nature ; Origine des êtres organisés ; La nouvelle genèse ; La Bible de la nature ; Le singe et l'homme. – 2. L'homme ; Les propylées de l'Histoire ; Paléontologie des langues – Les lois de la vie et de la parole ; Principes d'une science nouvelle – Parallélisme des règnes de la nature et de l'humanité ; L'esprit de création dans l'homme – Conciliation de l'ordre moral et de l'ordre physique. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Aubier-Montaigne, 1926, in-8°, xi-256-46 pp, 3e édition augmentée d'un appendice de 46 pp (manque les pp. 17-32 de l'appendice), broché, qqs soulignures crayon, sinon bon état (Coll. Bibliothèque de philosophie contemporaine)
L'ouvrage principal du philosophe socialiste, proche ami de Jean Jaurès, et "son apport le plus original". (Dictionnaire PUF des philosophes, p. 2193 sq.) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Vrin, 2004, in-8°, 199 pp, traduction de l'allemand, introduction et notes par Ronan de Calan, glossaire, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)
Cette traduction inédite de l’oeuvre principale d’Adolf Reinach (1883-1917) apporte des contributions fondamentales à divers champs de la connaissance. Disciple de Husserl, Reinach propose une interprétation du monde social qui engage la phénoménologie sur le terrain des “actes sociaux” et des expériences individuelles qui les accompagnent, afin d’isoler les structures a priori qui sont au principe même du droit positif. Le travail de Reinach s’inscrit également dans un champ d’analyse philosophique et linguistique centré sur les énoncés dits “performatifs”, baptisés tels par Austin quelques décennies plus tard. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Seuil, 1995, in-8°, 167 pp, envoi a.s. Très bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Genève et Bâle, Georg et cie, 1913, in-8°, xxii-223 pp, qqs rares rousseurs, broché, envoi a.s.
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Flammarion, 1921, in-12, 369 pp, reliure demi-basane chocolat à coins, dos lisse avec titres et doubles filets dorés (rel. de l'époque), bon état (Bibliothèque de philosophie scientifique)
"M. Rey distingue deux courants principaux dans la philosophie contemporaine. D'un côté sont les scientistes, ceux qui se contentent de ce que peut apprendre la science ; de l'autre, ceux qui cherchent ailleurs le complément nécessaire, et, à leurs yeux, le meilleur de leur savoir. Si on laisse de côté les quelques rares métaphysiciens, chercheurs d'absolu et héritiers lointains des grands rationalistes, le second courant est, avec ses nuances multiples, ce qu'on peut nommer le « pragmatisme ». C'en est fait d'ailleurs de la vieille philosophie, trop exclusivement littéraire. La science et la philosophie sont maintenant unies, et ce rapprochement en a entraîné un autre, celui de la science et de l'action. Seulement pour les uns l'action dérive de la science, pour les autres, c'est l'inverse. Les premiers sont les novateurs, les partisans du libre examen, de la route libre pour la science dans toutes les directions ; l'attitude des seconds conduit à la réhabilitation des vieilles formes de la pensée humaine : « religion, métaphysique, dogmatisme moral, au fond autoritarisme social »..." (G. Milhaud, Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 1909) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Seuil, 1971, in-8°, 286 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Vrin, 1957, pt in-8°, xxv-277 pp, biblio, index (Bibliothèque d'histoire de la philosophie)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Furne, 1854, in-8°, 460 pp, 9 figures dans le texte, reliure demi-veau glacé cerise, dos lisse à faux-nerfs à froid, titres et filets dorés, roulette dorée en queue (rel. de l'époque), un coin abîmé, bon état (Walch, 799 ; Maitron III, p. 307 ; Caillet III, 9361)
Le livre le plus important de cet auteur saint-simonien visant à la réconciliation du spiritualisme catholique avec les idées révolutionnaires et démocratiques. Ouvrage rare, paru pour la première fois en 1854, condamné par le concile de Périgueux en 1864 et mis à l'Index en 1865. Reynaud, ingénieur des mines et philosophe saint-simonien, y défend la croyance en la métempsychose en rapportant un dialogue entre un théologien, représentant de l'orthodoxie catholique, et un philosophe ; il nie les notions théologiques d'Enfer et de Paradis en affirmant l'immortalité de l'âme, qui se perpétue dans une transmission infinie de corps en corps. Il insiste sur le caractère national et druidique de cette doctrine. Jean Reynaud (1806-1863) fut amené à la doctrine saint-simonienne par Pierre Leroux, avec lequel il avait édité la volumineuse "'Encyclopédie nouvelle". Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Félix Alcan, 1899, in-12, 209 pp, deuxième édition revue, reliure pleine percaline verte de l'éditeur, état correct
"L'objet de ce livre est de constituer la notion du socialisme et de la confronter avec les résultats de la sociologie comparative. C'est aux grandes oeuvres des maîtres et non aux programmes des partis politiques ou aux délibérations des congrès ouvriers que M. Richard demande les éléments de sa définition. C'est, suivant lui, diminuer le socialisme que de le réduire à n'être que la liste plus ou moins longue des revendications ouvrières et des réformes pratiques destinées à y faire justice. Quand on ne considère la doctrine que sous cet aspect, il est aisé d'en avoir raison ; car il est toujours facile de faire voir que les procédés, recommandés par les différents systèmes comme remèdes souverains au mal dont nous souffrons, ou sont inapplicables aux faits, ou n'auraient pas les conséquences qu'on en attend, etc. Une formule générale et abstraite est, par hypothèse, trop loin du réel pour pouvoir le pénétrer tout d'un coup et sans résistance. L'inapplicabilité immédiate d'une loi chimique n'en démontre pas la fausseté ; de même, de ce que les applications qu'on a déduites des théories socialistes sont irréalisables ou iraient contre leur but, on n'a pas le droit de conclure que ces théories sont fausses. Le socialisme est, avant tout, une certaine manière de concevoir et d'expliquer les faits sociaux, leur évolution dans le passé et leur développement dans l'avenir. Cette conception doit donc être examinée, en elle-même, abstraction faite de toute considération relative aux conséquences pratiques qui peuvent en résulter." (Emile Durkheim, Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 1897) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Editions du Cerf, 2001, in-8°, 377 pp, broché, dos passé, bon état (Coll. La Nuit surveillée)
L'œuvre de Paul Ricœur se révèle comme l'un des passages obligés pour la lecture de l'Ecriture aujourd'hui. Cependant, plusieurs textes clés du penseur français dans ce domaine demeuraient inaccessibles au public francophone, parce que publiés en anglais. La présente anthologie vise à combler cette lacune et à offrir pour la première fois la traduction de treize articles de Ricœur en herméneutique biblique. Ils ont tous bénéficié de la relecture de l'auteur et certains d'entre eux fournissent un complément très utile au troisième volume des Lectures (Aux frontières de la philosophie), comme au chapitre consacré aux méditations bibliques dans La Critique et la Conviction. On y trouvera notamment l'importante contribution de Ricœur sur les paraboles évangéliques et la spécificité du langage religieux, ainsi que quelques articles proposant une application aux narrations bibliques des recherches menées dans la trilogie Temps et Récit. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Armand Colin, 1932, in-16, 220 pp, biblio sommaire, reliure demi-toile havane à coins, pièces d'auteur et de titre basane havane, bon état
Résumé des doctrines principales de la philosophie grecque, replacées dans leur cadre historique. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Seghers, 1974, in-8°, 356 pp, 2 fac-similés, biblio, index
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
PUF, 1968, coll. initiation philosophique, in-12, 100 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Bloud et Gay, 1936, in-12, 181 pp, biblio, édition originale, ex. numéroté sur vélin alfa Ruysdael. (Coll. Bibliothèque catholique des sciences religieuses)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Plon, 1953, in-12, iv-245 pp, broché, bon état (Coll. Présences)
« Comment se peut-il que l'homme soit capable, non seulement de nier Dieu, mais encore de se construire une existence propre et un univers comme coupés de Lui ? » Par le philosophe belge Paul Rostenne (1911-1999), un ouvrage publié dans la collection dirigée par Daniel Rops, et symboliquement dédié à Albert Camus dont il fut l’ami. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Grasset, 1943, in-12, 413 pp, un portrait de l'auteur dessiné par R. Joël en frontispice, reliure demi-percaline brique, dos lisse avec un fleuron doré, pièce de titre basane verte (rel. de l'époque), charnières fendues, C. de bibl., état correct
Un classique des sciences sociales. Sa défense d'une « histoire structurale » sera appréciée par Fernand Braudel et constitue l'une des sources de sa réflexion sur la longue durée. — "... Non seulement vous avez apprécié avec clairvoyance et indulgence, mais vous avez deviné que ce livre d'histoire avait « son » histoire. J'ai commencé de l'écrire dans les tout premiers jours de juillet 1940. Je venais de voir passer dans mon village de Gevrey-Chambertin, sur la grande route nationale, les flots de l'exode, du douloureux exode, les pauvres gens, les voitures, les charrettes, les gens à pied, une lamentable humanité, toute la misère des routes, et cela pêle-mêle avec des troupes, des soldats sans armes, les restes de l'armée française. Cette immense panique : c'était cela, la France !... Et devant notre maison campaient les soldats de la Wehrmacht, les blindés, les chefs, les guerriers, les vainqueurs !... Quelles atroces journées !... Sur mes vieux jours, aux infortunes irrémédiables de la vie privée allait s'ajouter le sentiment de l'infortune publique, nationale... A deux pas de chez nous l'Allemand était en train de construire sa frontière nouvelle : la ligne de démarcation, cette ligne qui devait pour toujours couper la France en deux !... On en était là. C'était l'aboutissement d'une vieille histoire !... Cette histoire, je l'avais enseignée pendant plus de quarante ans, enseignée avec confiance et avec foi !... De colère et de dépit j'ai commencé d'écrire cette première partie dont le ton pamphlétaire et l'allure critique ont si souvent déplu et déçu. J'en voulais à cette « histoire » qui aurait dû nous être l'expérience de la vie passée, et qui ne paraissait plus rien, qui n'était ni avertissement, ni souvenir utile, ni espoir, ni consolation !..." (Gaston Roupnel, lettre à Fernand Braudel) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Grasset, 1943, in-12, 413 pp, un portrait de l'auteur dessiné par R. Joël en frontispice, broché, couv. lég. salie, pt accroc au dos, état correct
Un classique des sciences sociales. Sa défense d'une « histoire structurale » sera appréciée par Fernand Braudel et constitue l'une des sources de sa réflexion sur la longue durée. — "... Non seulement vous avez apprécié avec clairvoyance et indulgence, mais vous avez deviné que ce livre d'histoire avait « son » histoire. J'ai commencé de l'écrire dans les tout premiers jours de juillet 1940. Je venais de voir passer dans mon village de Gevrey-Chambertin, sur la grande route nationale, les flots de l'exode, du douloureux exode, les pauvres gens, les voitures, les charrettes, les gens à pied, une lamentable humanité, toute la misère des routes, et cela pêle-mêle avec des troupes, des soldats sans armes, les restes de l'armée française. Cette immense panique : c'était cela, la France !... Et devant notre maison campaient les soldats de la Wehrmacht, les blindés, les chefs, les guerriers, les vainqueurs !... Quelles atroces journées !... Sur mes vieux jours, aux infortunes irrémédiables de la vie privée allait s'ajouter le sentiment de l'infortune publique, nationale... A deux pas de chez nous l'Allemand était en train de construire sa frontière nouvelle : la ligne de démarcation, cette ligne qui devait pour toujours couper la France en deux !... On en était là. C'était l'aboutissement d'une vieille histoire !... Cette histoire, je l'avais enseignée pendant plus de quarante ans, enseignée avec confiance et avec foi !... De colère et de dépit j'ai commencé d'écrire cette première partie dont le ton pamphlétaire et l'allure critique ont si souvent déplu et déçu. J'en voulais à cette « histoire » qui aurait dû nous être l'expérience de la vie passée, et qui ne paraissait plus rien, qui n'était ni avertissement, ni souvenir utile, ni espoir, ni consolation !..." (Gaston Roupnel, lettre à Fernand Braudel) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Didier et Cie, s.d. (1883), 2 vol. in-12, 441 et 466 pp, cartonnages bradels toile carmin décorés de l'éditeur, dos lisses avec titres dorés et décor à froid, qqs rousseurs, bon état (ouvrage couronné par l'Académie française)
"Cette substantielle étude, bien que fondée sur une connaissance très précise des documents et des faits, n’est point exclusivement une œuvre d’érudition, mais plutôt de philosophie. En étudiant époque par époque, non pas seulement ce qu’ont écrit sur l’éducation féminine tous les pédagogues de profession, mais encore ce qu’ont dit et pensé des femmes, de leur nature, de leur destinée, les hommes d’Etat, les théologiens, les philosophes, les historiens, les moralistes, les poètes, y compris les femmes elles-mêmes, « qui ont bien voix au chapitre dans leur propre cause », M. Rousselot nous semble s’être proposé d’apporter ses éléments de solution à l’un de ces redoutables problèmes que notre dix-neuvième siècle a du moins le mérite de poser : celui du vrai rôle de la femme dans les sociétés modernes. Il faut lire les deux volumes de M. Rousselot, le premier commençant avec la civilisation chrétienne, pour s’arrêter à Fénelon et au traité de l'Éducation des filles, le second comprenant le reste du dix-septième siècle, le dix-huitième, où l’auteur distingue comme deux courants contraires dans l’éducation des filles : l’éducation de couvent, l’éducation monastique, et l’esprit séculier de nos sociétés contemporaines, qui se dégage de plus en plus à partir de la Révolution..." (Revue pédagogique, 1883) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Calmann-Lévy, 1972, in-8°, 342 pp, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Liberté de l'Esprit, dirigée par Raymond Aron)
Les idéologies virulentes, et non en déclin comme on le dit parfois, sont aux mythes ce que les drogues de synthèse sont aux produits biologiques. Plus agissantes, elles sont aussi plus dangereuses. Entre les mains des Machiavels, elles sont des armes, déguisées en pseudosciences. En tant qu’épidémies idéologiques, elles se répandent par un mécanisme quasi automatique d’auto-intoxication et d’auto-intimidation, très différent de la contagion simple qui fait des épidémies psychologiques et les modes. Toute société est discordante. L’individu submergé d’informations « n’y comprend rien », mais il veut « raisonner ». Aussi, il aspire à des antivaleurs ou à des solutions simplistes. Les démagogues utilisent cette énergie mentale. Le présent ouvrage étudie les idéologies racistes, antiracistes, et, nationalistes ; le « virilisme », le culte de la jeunesse, le « sexualisme » ; les idéologies de « regonflage », dans les religions qui ont perdu leur foi millénaire ; les idéologies de la société post-industrielle, de la technologie, du Mac Luhanisme de l’éducation permanente, du Millénium culturaliste, de la culpabilité universelle, etc. Auprès des « démagogues de l’esprit », les démagogues politiques paraissent relativement honnêtes : ils trompent pour conquérir le pouvoir, tandis que les « démagogues de l’esprit » corrompent, simplement pour se faire une réputation. Peut-on concevoir des antidotes aux poisons idéologiques ? Une commission des fraudes pour les aliments intellectuels, un freinage des fabrications idéologiques sont des utopies. La société pourrait du moins ne pas encourager, subventionner, vénérer, les fabricants. On peut souhaiter un système dualiste avec un secteur libre, voué au réalisme, et un secteur fonctionnarisé, dont les aspirations à la justice et à une nouvelle culture, seraient satisfaites par un salaire uniforme et sans doute spartiate. — "Dans cet ouvrage, Raymond Ruyer dénonce avec bonheur tous les messianismes, toutes les utopies déréalisantes, toutes les techniques d’ahurissement contemporaines. Dans les modes idéologiques, qu’elles soient religieuses, politiques, économiques, culturalistes, philosophiques, pédagogiques, ou qu’il s’agisse des « idéologies de l’amour et de la culpabilité universelle », il voit de véritables « épidémies ». Pour enrayer leur développement, il propose la création (problématique !) d’une commission des fraudes idéologiques. Mais, réaliste, il prédit que « le XXe siècle (et probablement aussi le suivant) sera, dans l’histoire, le siècle des troubles idéologiques »." (Alain de Benoist) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Didier, 1858, in-12, xv-464 pp, seconde édition, reliure demi-chagrin noir, dos à 4 nerfs soulignés à froid, titres dorés (rel. de l'époque), bon état
Par le comte de Rémusat (1797-1875), la première biographie en langue française du moine philosophe et alchimiste anglais (1214-1294), figure tutélaire de la méthode scientifique. En philosophie, Charles de Rémusat fut un spiritualiste de l'école de Victor Cousin. — Livre I. Sa vie. Ses expéditions en Espagne - Expédition d'Essex en Irlande - Avènement de Jacques Ier - Sa conduite à la chambre des communes - Première édition du Traité de l'avancement des sciences - conflit avec E. Coke - Composition des Cogitata et visa - Publication du De sapientia veterum - Bacon Procureur général - Bacon ministre - Bacon après sa chute - Ecrits divers - Sa maladie et sa mort - Livre II. Analyse des ouvrages et de la philosophie de Bacon - Examen de la philosophie de Bacon - Histoire de la philosophie et de l'influence de Bacon - etc. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Librairie philosophique de Ladrange, 1845, in-8°, clviii-209 pp, reliure demi-basane havane, dos lisse avec titres et quadruples filets dorés (rel. de l'époque), dos lég. frotté, coins émoussés, bon état. — Rare, mais il manque un cahier de 4 pp, oublié par le relieur, entre les pages cl et clv de l'introduction
Par Charles de Rémusat (1797-1875). Il collabora aux Tablettes, au Courrier français, à la Revue des Deux-Mondes, au Globe, et signa la protestation contre la loi sur la presse ; il écrivit des traductions de Gœthe et de Cicéron et un roman dramatique, Abélard. En philosophie, Charles de Rémusat fut un spiritualiste de l’école de Victor Cousin ; en politique, ce fut un doctrinaire, ami de Royer-Collard, Thiers et Guizot. Sous Louis-Philippe, il fut député en 1830 et ministre de l'Intérieur en 1840 ; il appartint ensuite aux Assemblées Constituante et Législative. Proscrit au Coup d’État en 1851, il rentra en août 1852 ; il se rallia à l'Empire libéral, fut ministre des Affaires étrangères sous le gouvernement de Thiers en 1872 et refusa les ambassades de Londres et de Vienne. Son échec à la députation à Paris en 1873 entraîna la chute de Thiers ; il fut élu député dans la Haute-Garonne. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Revue des Etudes Augustiniennes, 1956, gr. in-8°, 19 pp, broché, bon état (Tiré à part)
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Revue des Etudes Augustiniennes, 1973, gr. in-8°, 37 pp, broché, bon état (Extrait de la Revue des Etudes Augustiniennes Vol. XIX, 1973)
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Etudes Augustiniennes, 1972, gr. in-8°, 37 pp, broché, bon état (Extrait des Recherches Augustiniennes, vol. 8)
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Revue des Etudes Augustiniennes, 1961-1962, 3 vol. gr. in-8°, 22, 10 et 13 pp, brochés, bon état (Tirés à part)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Revue des Etudes Augustiniennes, 1969, gr. in-8°, 32 pp, broché, bon état (Tiré à part)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Revue des Etudes Augustiniennes, 1964-1966-1968, 3 vol. gr. in-8°, 20, 20 et 10 pp, brochés, bon état (Tirés à part)
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Revue des Etudes Augustiniennes, 1965, gr. in-8°, 27 pp, broché, bon état (Tiré à part)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Revue des Etudes Augustiniennes, 1964, gr. in-8°, 27 pp, broché, bon état (Tiré à part)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Revue du Moyen Age Latin, 1952, gr. in-8°, 26 pp, broché, bon état (Tiré à part)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Louvain-la-Neuve, Academia, 1988 in-8°, 367 pp, préface de Noël Mouloud, notes, biblio, broché, bon état (Coll. Hypothèses)
Ouvrage issu de thèse. "Dans son ouvrage sur les Logiques de la représentation chez Wittgenstein, Joseph Saint-Fleur propose quatre étapes d'analyse qui suggèrent aussi quatre niveaux de lecture de l'itinéraire intellectuel du penseur viennois : 1. Structures de la représentation logique; 2. Le Tractatus en miettes; 3. La fracture du grand miroir; 4. Bilan et perspectives (sur la continuité de l'œuvre)." (Marc Maesschalck) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Fribourg, Egloff, et P., LUF, 1946, 2 vol. in-12, 261 et 294 pp, notices biographiques, bibliographies, brochés, couv. à rabats imprimées en brun et noir, bon état (Coll. Le Cri de la France)
Edition soignée, imprimée sur vergé par Kundig à Genève. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Le Cri, 1997, in-8°, 242 pp, petite découpure sur la page de faux-titre. Très bon état
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Hermann & Cie, 1948, gr. in-8°, 52 pp,
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Vrin, 1991, in-8°, 370 pp, textes traduits et annotés par F.-X. Chenet, introduits et commentés par F.-X. Chenet et M. Piclin, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)
Les deux édition de la célèbre “Dissertation sur le principe de raison suffisante”, de 1813 et 1847, très sensiblement différentes, jettent une vive lumière sur la pensée de Schopenhauer, son enrichissement et son évolution. On trouvera ici, pour la première fois, la traduction française du texte de 1813, suivie d'une traduction nouvelle du texte de 1847, à chaque fois documentée par une riche annotation historique et doctrinale. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Peter Lang, 1995, in-8°, xxx-210 pp, notes, biblio, index, cart. éditeur, bon état (Revisioning Philosophy, Volume 20). Texte en anglais
The Metamorphosis of the Given leads us to experience reality as a product of what is given and not-given. Given are the perceptual world and all organizing systems of the mind. Not-given is the act of the human spirit of giving attention and new meaning; these are not given, because only the human being can give them. The conversation of humanity reflects this interaction between the human spirit and the world. In this process the feeling of reality changes and gives birth to possibilities for a new, emerging shared paradigm. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Payot, 1956, in-8°, 238 pp, index, broché, couv. illustrée, bon état (Bibliothèque scientifique)
Initiation à la pensée hindoue, son évolution, les problèmes qu’elle envisage, les positions qu’elle défend, les grandes personnalités qui l’ont incarnée, ce livre est aussi une méditation personnelle sur les grandes questions de la vie humaine. La lecture de Schopenhauer avait révélé au jeune Albert Schweitzer (1875-1965) la pensée de l’Inde ; il s’attacha, dès lors, à trouver un point de convergence entre les visions du monde occidentale et hindoue, à concilier réalisme et éthique. « Nous devons tendre, écrit-il, vers une pensée plus profonde et plus puissante, plus riche en énergies morales et spirituelles, une pensée capable de s’emparer des hommes et des peuples et de s’imposer à eux. » En 1953, Albert Schweitzer a reçu le prix Nobel de la paix. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Arléa, 2003, in-8°, 199 pp, manque la page de faux-titre. Très bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Laffont, 1985, gr. in-8°, 478 pp, 8 pl. de photos hors texte, éléments de bibliographie, index, broché, couv. illustrée, bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Flammarion, 1995, in-4°, 302 pp, nombreuses illustrations en couleurs, reliure éditeur, jaquette illustrée, bon état
Pour les religions monothéistes comme dans les anciennes légendes, l'Ange porte les messages. Or nos sciences et nos techniques produisent cent métiers de communication, autant de réseaux mondiaux, une ville sans limites, d'incessants déplacements qui dessinent la carte d'un nouvel univers et induisent des problèmes planétaires, portés sans cesse vers nous par mille messagers. Mais cette messagerie universelle s'accompagne d'indicibles injustices, d'une misère croissante, de famines et de guerres, d'une révoltante inégalité. Voyons-nous, réalisée, partout, autour de nous, une nouvelle Légende des Anges, avec échangeurs et annonceurs, réseaux et passages, chutes et Démons, Puissances et Dominations, quête de miséricorde... ? Construisons-nous, sans la voir, une culture neuve qui convoque, ensemble, sciences, droits et religions, c'est-à-dire notre raison, nos exigences de justice et nos blessures d'amour ? Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Presses de la FNSP, 1992, gr. in-12, 571 pp, 4e édition entièrement refondue et augmentée, biblio, index, broché, bon état (Coll. Références)
Grâce à une critique idéologique et épistémologique sévère, l'ouvrage soupèse, les unes après les autres, les théories des organisations et de la décision au moyen des trois concepts de multi-linéarité, multi-rationalité et multi-finalité du système. Il opère ensuite un "saut critique" en rupture avec les théories existantes et propose une théorie nouvelle d'appréhension du phénomène décisionnel, la théorie du "surcode" : si les décisions sont diluées dans le système sociétal, alors elles n'existent plus. Dès lors, comment les appréhender ? On peut dès l'abord les considérer comme des récits auxquels l'auteur applique les catégories sémiologiques habituellement appliquées au récit. On peut ensuite et surtout les considérer comme des sous-systèmes dont les rationalités juxtaposées travaillent entre elles de façon créative. C'est le "surcodage", travaillé dans les années quatre-vingt-dix par les pratiques généralisées de la communication et de la politique symbolique. En cette quatrième édition entièrement refondue et augmentée, l'auteur a inclus l'ensemble des théories les plus contemporaines de la décision et des organisations dans leurs liens avec la communication et les technologies de l'entreprise. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Southern Illinois University Press, 1966, in-8°, 205 pp, index, reliure demi-toile éditeur, jaquette, bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
?Editions du Rocher, 1988, in-8°, 279 pp, broché, couv. illustrée, traces de scotch sur les gardes, bon état (Coll. Les Cahiers du Rocher)
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
P., Germer Baillière, 1880, 2 vol. in-8°, xxiv-544 et xii-561 pp, traduit de l’anglais, sur la sixième édition anglaise (1865) par Louis Peisse, reliures demi-toile grise, pièces de titre chagrin vermillon, titres dorés (rel. de l'époque), qqs rousseurs éparses, qqs annotations crayon au tome II, bon état
John Stuart Mill (1806-1873) est un auteur classique. Son “Système de logique” (1843) ne l'est pas moins. Cet ouvrage n'est pas, malgré son titre, une répétition de la logique d'Aristote, ni un manuel supplémentaire pour une discipline codifiée. En réalité, le Système est l'expression d'une philosophie nouvelle, chaînon indispensable qui relie Hume à Russell. Le “Système de logique” nous offre sans doute une récapitulation de tout ce qu'il faut entendre sous le terme de logique, mais il nous propose aussi une nouvelle théorie des sophismes, des noms propres, de la référence, et surtout de l'induction. C'est chez Mill que l'on trouve l'une des réponses les plus convaincantes au paradoxe de l'induction mis en évidence par Hume, comme l'on y lit la critique, devenue classique, de la déduction comme raisonnement stérile et circulaire. Enfin, et ce n'est pas la moindre contribution de Mill, le “Système de logique” met en place une théorie générale des sciences humaines et de leurs méthodes propres, nous rappelant ainsi que Mill est aussi l'auteur des “Principes d'économie politique”, et le contemporain de Marx. La question qui demeure, après Mill, est sans aucun doute, celle du rapport de l'histoire et de l'empirique en sciences humaines, une question dont le “Système de logique” se veut la réponse. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Labor et Fides, 2003, in-8°, 165 pp, Très bon état
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Fayard, 1985, fort in-8°, 552 pp, reliure cartonnée crème de l'éditeur, surlignures au stabilo jaune sur 60 pages, sinon bon état (Coll. Corpus des œuvres de philosophie en langue française)
Du cours d'esthétique et d'histoire de l'art qu'il dispensa durant cinq ans à l'École des Beaux-Arts à partir d'octobre 1864, Taine entreprit de composer un livre dont le premier volume, paru en 1865, s'intitule “Philosophie de l'Art”. L'ouvrage en cinq volumes refond les principaux articles parus à la “Revue des Cours Littéraires” puis au “Journal des Débats”, qui de 1865 à 1869 firent connaître au public le contenu du cours. Les éditions postérieures (1882, 1883, 1885, 1893) font deux tomes des cinq volumes, globalement intitulés “Philosophie de l'Art”. La présente édition les reprend sous ce titre, et y joint deux leçons, l'une sur Vinci, l'autre sur Titien, ainsi qu'un article que Taine rédigea en 1867, “L'École des Beaux-Arts et les Beaux-Arts en France”, suivi du programme de son cours. — Considéré comme le fondateur de la critique littéraire moderne, Hippolyte Taine (1828-1893), professeur à l’Ecole des Beaux-Arts, est l’une des figures les plus représentatives de l’Université française de la deuxième moitié du XIXe siècle. Son influence restera prépondérante durant près de cent ans, jusqu’à l’apparition de la nouvelle critique. Le positivisme le porte à considérer l’oeuvre d’art comme le produit de trois facteurs déterminants : la race, le temps, la nature. Sa philosophie ne cherche pas la nature de l’art, mais s’attache à des « faits positifs », les oeuvres d’art, dont une méthode expérimentale (et non idéale) peut donner la clef. (Catalogue des Auteurs, CF) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
F.-X. de Guibert, 1997, gr. in-8°, 366 pp, préface de Pierre Chaunu, annexes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état
"Voici un fort bel ouvrage, bien pensé, bien construit, bien écrit, et qui fourmille d'informations et de citations toutes plus intéressantes les unes que les autres. L'ensemble s'articule en trois parties: I. Les sciences de l'inerte amorcent une vision laïque du monde ; II. La révélation confrontée aux sciences de la vie ; III. L'exégèse et la nouvelle vision du monde. L'ouvrage s'achève sur une conclusion générale, qui synthétise en quelques pages l'apport des nombreuses conclusions partielles, avec en appendice six annexes: une lettre de Bellarmin au P. Foscarini; un extrait d'une lettre de Descartes au P. Mesland; la profession de foi de Newton en douze articles, suivie de trois paragraphes du même auteur sur la religion ; un extrait du De augmentis scientiarum de Bacon sur la nature, l'objet et les bornes de la théologie naturelle; deux pages de Nieuwentyt sur l'existence de Dieu démontrée par les merveilles de la nature ; et un extrait du Traité élémentaire de géologie de Deluc. Ceci dit, tout au long des trois parties du livre sont passés en revue les rapports entre la science et l'Écriture chez Galilée, Bacon, Descartes, Newton, Leibniz, Fontenelle, Voltaire, Buffon, Diderot, Condorcet, Lyell, Darwin, Loisy et Lagrange, pour ne citer que les noms les plus connus. Autant dire que l'ouvrage est aussi dense que complexe. (...) Mais nous n'en finirions pas de relever des merveilles dans ce trésor d'érudition. Terminons donc ce trop bref compte rendu en invitant vivement à la lecture de cet ouvrage et remercions le courageux éditeur F.-X. de Guibert, spécialiste des ouvrages censurés par l'establishment scientifique contemporain, d'avoir une fois de plus pris des risques en acceptant de publier ce volume excitant pour l'esprit et qui donne un « coup de Bible dans la science », un peu comme naguère Henri Meschonnic parlait de donner « un coup de Bible dans la philosophie »..." (Jacques Follon, Revue Philosophique de Louvain, 1999) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
CNRS Editions, 2014, in-8°, 282 pp, broché, couv. illustrée, bon état
En 2007, Charles Taylor, philosophe canadien, publiait A Secular Age, traduit en Français en 2011 sous le titre L’Âge séculier. Cet ouvrage, d’une importance capitale pour les sciences sociales des religions a donné lieu à de vifs débats outre-Atlantique car l’auteur, en philosophe, n’a pas hésité à interpeller et mobiliser la sociologie des religions, l’histoire et la science politique. Paradoxalement, le livre semble être passé inaperçu en France. Il est vrai que L’Âge séculier est un ouvrage dense, érudit, dont la longueur (plus de 1200 pages), la période étudiée (« l’aire nord-atlantique » depuis l’Ancien Régime) et l’écriture elliptique a de quoi rebuter les audacieux lecteurs. Pour autant, cet ouvrage apparaît aussi important que celui de Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde (1985), devenu central dans les sciences sociales du religieux. Sylvie Taussig a entrepris, par cet ouvrage collectif, le double défi de présenter l’œuvre méconnue de Taylor et de la discuter fermement à travers une pluralité de lectures. (Loïc Le Pape) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
