Madeleine et André Gide.
Gallimard, 1956, in-12, broché, bon état
L'autre vie de Gide, Madeleine, qu'il ne nommait pas devant les femmes du clan, l'évoquant seulement sous le nom de sa demeure « Cuverville ». « Icône de la faute et du remords, Madeleine, sans cesse évoquée et invoquée dans le Journal, devient pourtant de plus en plus "fictive" au long des années où se constitue, autour de Gide, ce qu'on pouvait appeler un clan jusqu'à la naissance de Catherine, mais qui, dès lors, apparaît bien comme une famille. » (Nemer, Corydon citoyen, p. 221). Ce livre est le premier à lui donner chair. — "Ce que le livre de M. Jean Schlumberger montre avec le plus d'évidence, c'est une femme qui avait reçu une éducation contraignante, dont la mère avait quitté le foyer (Si le grain ne meurt y fait allusion, et les familles, écrit M. Schlumberger, "excellent à enkyster certains secrets dans un silence hermétique".) Le scandale avait fixé encore plus la jeune fille dans un protestantisme rigide et dans la peur des réalités de l'amour. Elle refusa longtemps d'épouser son cousin. Le malheur fit qu'elle l'épousa. Pour le reste les images que donne M. Schlumberger de Madeleine Gide au long de sa vie n'ajoutent à ce qu'on savait que par des détails. M. Schlumberger croit qu'elle souffrait plus de voir son mari s'intéresser trop aux petits paysans normands qu'aux jeunes Arabes lors des voyages qu'elle fit avec lui en Algérie. Il y a là une nuance de la respectabilité bourgeoise, la même qui provoque la demande qu'elle lui adresse quand il vivait loin d'elle rue Vaneau (où elle ne pénétra jamais) : "Sans parler du plaisir que me donnerait, fût-ce seulement une toute petite visite de deux ou trois jours, je crois que l'effet en serait excellent sur les gens." Elle n'eut jamais un mot pour le condamner devant les autres ; cela ne veut pas dire qu'elle était indifférente." (Le Monde, 7 juillet 1956) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
